尊榮文化

                比爾強生牧師說：「尊榮是一種神的百姓得以發揮最大潛能的氛圍。」領袖是設立尊榮文化標準的那個人，如果尊榮文化的基調是一個企業架構，那麼結果就是犧牲下面的人，讓最上面的人得著所有的光榮，若是這樣尊榮文化變成最有權力者的專利品，所有注意力都在那些已經很成功的人身上。相反地，尊榮是在一個人尚未有能力成功之前就應給予他的。尊榮的基礎是出自對人的尊重，而不只是他們做了什麼。一個真實的尊榮文化必須在我們當中最小的一個身上有影響力，否則尊榮就不是我們真實的文化。當我們做在最小的一個身上時，就是做在主身上。

        來到南崁教會，我感受到有不同的屬靈氛圍，我想這跟尊榮文化有關係。南崁是間疼牧者尊榮牧者的教會，從過去到現在是有目共睹的，這也是為什麼我會回到這間我出生的教會牧會的原因。這並非說其他的教會不尊榮牧者，而是南崁這一點比其他教會都還卓越許多。特別是在我來到這裡服事的半年裡，我時時刻刻感受到弟兄姊妹的疼愛，在老二出生之後，我每天都領受上帝豐盛恩典的供應，這一切超過我所求所想。
        我想我要特別珍惜這樣的恩典，而越是在這樣的尊榮文化裡面，我更是要謙卑在弟兄姊妹的面前。

《我的不可能人生》P.113-116

未看見的相信

〈路加福音1章8-20節〉

         8 有一天，撒迦利亞值班，在上帝面前執行祭司的職務。 9 按照祭司慣例，抽籤的結果，他得以進入主的聖殿上香。 10 他上香的時候，民眾在外面禱告。 11 忽然，有主的天使站在香壇右邊向他顯現； 12 撒迦利亞看見了，驚惶害怕。 13 可是那天使對他說：「撒迦利亞，不要怕！上帝垂聽了你的禱告；你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要替他取名叫約翰。 14 你要歡喜快樂；許多人也要為他的誕生而喜樂。 15 在主的眼中，他將是一個偉大的人物。淡酒烈酒，他都不可喝；在母胎裏，他被聖靈充滿。 16 他要帶領許多以色列人歸回主─他們的上帝。 17 他要作主的前驅，堅強有力，像先知以利亞一樣。他要使父親和兒女重新和好，使悖逆的人回頭，走上義人明智的道路；他要幫助人民來迎接主。」 

        18 撒迦利亞對天使說：「我憑甚麼知道這事呢？我已經老了；我妻子也上了年紀。」 19 天使說：「我是侍立在上帝面前的加百列；我奉派向你傳話，報給你這喜訊。 20 但是，因為你不相信我所說、在時機成熟時會實現的那些話，你將變成啞巴，直到我的應許實現的那一天才能說話。」

〈禱告和回應〉

        當天使向撒迦利亞說上帝要賞賜給他一個孩子時，撒迦利亞的反應卻是向天使索取證據。約翰福音 1章18節撒迦利亞對天使說：「我憑什麼知道這事呢？我已經老了；我的妻子也上了年紀。」為什麼這位事奉上帝的祭司不相信上帝所說的話呢？他不是曾經向上帝祈求孩子嗎？然而當上帝回應他時，他卻是顯露出不相信的狀態。

        有時候，在信仰裡，我也會向撒迦利亞般，忘了自己所求的事，忘了自己曾向上帝做過的禱告，不管我們是什麼身份，我們都有可能對上帝有這樣的回應。當上帝回應我時，是否我已預備好要來接受？常常我不能接受上帝的回應，是因為我沒預備好！而非上帝不信實！
        撒迦利亞和馬麗亞的最大的不同之處，莫過於馬利亞雖當下不能明白上帝的話語，但是他卻反覆思想，祈求主讓他可以明白。但是撒加利亞卻是以不謹慎的言語回應了主的使者，因此上帝使他暫時成為了啞巴。常常我必須謹慎我的言語，俗話說：「病從口入，禍從口出。」一句懷疑的話語，造成的傷害如此的大，可能讓撒迦利亞或是我們領受不到上帝要給我們的祝福。箴言18章21節說：「生死在舌頭的權下。」

        基督教的信仰是，還沒看見就先相信；而非看見才相信。我不能將上帝綁架、挾持祂，然後拷問祂是否說的事真的！我不應該向上帝討證據，才要相信祂。我應該先相信祂，領受應許和祝福的來到。求主幫助我，帶著這樣的信心，來到祂腳前。奉主耶穌的名禱告，阿們！

順服帶來祝福

〈路加福音5章1-11節〉

「有一次，耶穌站在革尼撒勒湖邊，人群擁上來，要聽他宣講上帝的話。 2 他看見兩條船停在湖邊，打魚的人離開船，正在岸上洗網。 3 耶穌上了西門的那一條船，吩咐西門把船稍微划開。耶穌坐下來，從船上教導群眾。 4 講完後，他對西門說：「把船划到水深的地方去，然後你跟你的夥伴撒網打魚。」 5 西門說：「老師，我們整夜辛勞，甚麼都沒有打著；既然你這麼說，我就撒網吧！」 6 於是他們撒網，捕到了一大群魚，魚網差一點破了。 7 他們就打手勢，招呼另一條船的夥伴過來幫忙。他們來，把魚裝滿了兩條船，船幾乎沉下去。 8 西門‧彼得看見這情形，就跪在耶穌面前，說：「主啊，請你離開我吧，我是個罪人！」 9 他和其他夥伴對打到了這一大網魚都很驚訝。 10 他的夥伴西庇太的兒子雅各和約翰也一樣驚訝。耶穌對西門說：「不要怕，從今以後，你要得人了。」11 他們把船靠岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」 

〈回應和禱告〉

        主耶穌是充滿權柄、行神蹟奇事的、更是我們生命領受大祝福的主宰！再次讀到這個耶穌呼召西門彼得的故事，發現路加記載的比馬太和馬可都還清楚，馬太和馬可只說，當耶穌呼召門徒的時候，門徒拋下一切跟隨了祂。這樣大的轉變，真是我完全無法想像的！

        但路加記載說，耶穌要西門把船開到水深之處，接著西門和他的同伴們補到了一大群魚，差點連魚網都破了！我很驚訝西門對主耶穌的回應：「老師，我們整夜辛勞，什麼都沒有打著；既然你這麼說，我就撒網吧！」特別是「既然你這麼說，我就撒網吧！」西門彼得竟然對主耶穌說的話完全的順服，這反應是難能可貴的！他沒有對耶穌說：「我是專家，補魚我比你還懂，你憑甚麼教我補魚？」

        而再經過那樣全然的順服之後，耶穌對西門祝福：「不要怕，從今以後，你要得人了。」耶穌的能力，是從物質到生命的，祂滿足人所需要的物質，但更要叫人的生命被祝福！我在想，如果彼得沒有先學會順服，那他的生命要如何受到祝福？若是他拒絕，那不就早已把神給他的祝福拒之於門外。
        究竟是得魚比較容易，還是得人？我想耶穌不只是要我去得魚而已，祂要我的生命可以帶出影響力。得著我的弟兄姐妹，比享受物質生活更重要！而我根本不用擔心，物質的缺乏，因為耶穌早已滿足了我！

        謝謝主耶穌，因為祢總是先看重我這個人，求祢讓我可以像西門一樣，有那樣順服的勇氣，不是因為看見滿載而歸的魚貨(神蹟)，而是先決定聽從祢的話。

傳道人如何面對壓力？

      以賽亞書40:31節是我們熟悉的經文，我們常常引用，不過我們卻忘了在這句經文之前，提醒了我們什麼？一開始27節提到，我們在發怨言，以為上帝沒有聽到我們的苦情。在我們疲倦等候神，想從神那裡重新得力之時，我們也要問問，倒底是什麼讓我們疲倦？什麼是我們感到疲倦的原因？其實這段經文說明的很清楚：『就是埋怨發怨言！』
        27 以色列啊，你為甚麼還埋怨： 以為上主不知道你的苦難？ 認為上帝不關心你遭受的冤枉？ 28 你不知道嗎？你沒有聽見嗎？ 上主是永恆的上帝。 他創造了全世界。 他不疲乏，也不困倦； 他的智慧高深莫測。 29 他賜力量給疲乏的人； 他賜力氣給困倦的人。 30 年輕人會疲乏； 強壯的青年也會困倦。 31 但是倚靠上主的人， 充沛的精力源源不絕。 他們會像老鷹一樣張開翅膀； 他們奔跑不疲乏； 他們行走不困倦。
        身體疲倦，我們可以休息得著力量，但若是心靈疲倦，那可就不一定是休息能夠解決！很多人因為心靈疲倦出了問題，因此導致身體也開始疲倦，想不開，甚至自殺。有的人身體很健康，但心靈卻不健康，而心靈健康的人，身體也會跟著健康。
        我們要常常問自己？我們是否快樂？若我們的重擔是從責任來的？那我們應該不太快樂！因為責任只會越來越重！是否我們接了不開接的的工作？只想做好人？快樂的人，每天都應該向上帝倒垃圾。
       另外，我們的責任也有可能是從『罪』來的。罪讓我們越來越不快樂，而且遠離神。有三種罪我們可以自我檢視：1.拜偶像 2.淫亂 3.不饒恕。例如：美國有一間教會的牧師每天禱告五個小時，但是卻無法復興，為什麼？因為：『苦毒太多！』切記不要給魔鬼留地步！願我常常與神相遇，在上帝面前檢視自己的生命，才能重新得力。 

※2015 Asia for Jesus 青年牧者退修會信息整理。

禱告不是投飲料

       我們經常把禱告當作是投錢在販賣機一樣：把我們的需要丟進去，幸運的話就會得到我們想要的答案。我們禱告，神回應。雖然這種想法也不算全錯，但不夠完全。

       神一切的作為都是為了成就一個目的：神的子民正確地代表神。神對我們的心意很大的一部分是要我們過一個負責任的人生。

       我們生命的每一個季節都有不同的角色。有時我們的角色可能只是單純地站在一旁觀看神為我們成就的事。帶季節一旦改變，我們就必須留意這個改變。我們可能不再是觀看神工作，而是我們工作。但我們不是不倚靠神，自己工作，而是剛好相反，神透過我們工作。與基督同工的意思，就是耶穌做工，我們與祂同工。

       有時候神以種子的型態來回應禱告，而感謝是個關鍵。神給我們的事一顆種子，而感恩的氛圍就釋放種子成長，發揮最大潛能。

《我的不可能人生》P.63-75

神蹟是出於憐憫！

〈馬可福音9章14-23節〉

        14耶穌到了門徒那裏，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。 15 眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問他的安。 16 耶穌問他們說：「你們和他們辯論的是甚麼？」 17 眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裏來，他被啞巴鬼附著。 18 無論在哪裏，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」 19 耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧。」 

        20 他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。 21 耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。 22 鬼屢次把他扔在火裏、水裏，要滅他。你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。」 23 耶穌對他說：「你若能 信，在信的人，凡事都能。」 24 孩子的父親立時喊著說( - 有古卷：立時流淚地喊著說)：「我信！但我信不足，求主幫助。」 25 耶穌看見眾人都跑上來， 就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裏頭出來，再不要進去！」 26 那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣瘋，就出來了。 孩子好像死了一般，以致眾人多半說：「他是死了。」 27 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。 28 耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問他說：「我們為甚麼不能趕出他去呢？」 29 耶穌說：「非用禱告( - 有古卷加：禁食二字)，這一類的 鬼總不能出來( - 或譯：不能趕他 出來)。」 

〈回應和禱告〉

        上帝是充滿憐憫的神！從這段經文看見耶穌行神蹟的目的不是為了高舉自己，乃是看到祂的百姓處在軟弱苦痛中。神蹟是出於神的憐憫，但很多人相信神卻把焦點放在神蹟本身上，導致信神的根基不穩固，這完全是因為信仰失焦了！若是我帶著目的來到神的面前，就一直無法體驗神的良善、富有豐富的憐憫，因為並不是每一件事情上帝都會成就，上帝必不全然照我所祈求的來回應，但是當我全然地交託給祂、順服祂時，祂就必成全祂對我的應許！

        求上帝幫助我，如同這失喪兒子的父親一樣，雖然有時我對神的信心不足，但是我仍然可以到祂的面前，告訴神：「我信！但我信不足，求主幫助。」相信上帝必帶來醫治幫助！

我的溪水乾了嗎？

　　感謝上帝，讓我能夠參加這次8/15-16在靈糧山莊所舉辦的「愛與能力」特會！原本想說要專心寫工作報告，暑假除了福音隊之外的營會要少一點參加，但是期待聽Kris牧師的分享已經好久了，就放下手邊的工作，當作去充電和被餵養。很高興，有兩位同工晨暘和佳峰和我一起去。

　　Kris牧師用列王記上17章以利亞先知的故事分享「如何營造先知性的生活模式？」。因為天空不降雨，所以上帝吩付以利亞去溪水旁，但是後來溪水卻乾了！可以確定的是：「是上帝要以利亞去溪水旁，上帝要以利亞離開他原本的地方，到約旦河東邊的基立溪附近藏起來，告訴他可以喝溪裡的水，並派烏鴉送食物給他吃。」然而不能確定的是：「不下雨究竟是以利亞自己的意思，還是上帝的意思？」

　　從這段經文來看，似乎是以利亞仗著上帝的名對天宣告不下雨，但是上帝很好慷慨地就聽了以利亞的祈求。因為後來溪水乾了，因為長久沒有下雨所以溪水也沒水了！難道上帝會自打嘴巴嗎？我想絕對不會！然而上帝確順著以利亞的意繼續地帶領他。

　　以利亞發的預言，會不會這就是代表著他自己孤意執行的事工，最後導致上帝給他的溪水乾了呢？Kris牧師分享說：「有時候先知性話語是有期限的！」這讓我思考若是一開始上帝對我發預言，是否我就一直堅持崗位在某一個地方呢？還是我當我的溪水乾了，我可以敏銳地察覺到，聆聽上帝對我下一段旅程的呼召呢？就像上帝在溪水乾了之後對以利亞發預言，要他去寡婦家。

　　在服事的過程中，很有可能我正在進行自己的事工，而非上帝的事工，這樣的結果最終導致失敗。「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞。」(加拉太書6章8節)有時候看似自以為「忠實」會不會其實是「愚蠢」？自以為忠實就是對上帝的「順服」嗎？Kris牧師的教導，讓我對這段經文有更深的思考，也讓我聽見上帝對我的話語。這幾個月來的忐忑，終於可以放下了！

　　Kris牧師用箴言提醒我們說：「馬要準備好，但得勝的是耶和華！」因為得勝是在於順服上帝的話語，而不是倚靠馬！同樣的，以利亞得勝並不在於供應他的寡婦，而是在於上帝本身。

　　希伯來書11章1節說：「信是所望之事的實底，未確之事的確據。」我們要帶著盼望相信上帝會親自供應我們。首先我們要做兩件事：1.停止抱怨2.開始發預言。（寫於2013年‧照片來源：Asia for Jesus）