讚美帶領我們到神面前

「讚美是把人帶到神的面前，不是把神帶到人面前。」你發現這句話的徵結點嗎？是我們要去到神面前，而不是叫神過來我們這邊！因為神一直都與我們同在，我們也沒有比神還大牌！如果我們讚美，我們就是去見神，神就與我們同在。詩篇22篇3節告訴我們：「神以以色列的讚美為寶座（居所）。」

當我們遇到壞人時，我們一定會想辦法大叫壯膽聲勢，目的是要把壞人嚇跑！戰爭中的軍隊，也是用這種方式來鼓舞士氣。所以讚美並不是一首快歌或是大聲呼叫而已，讚美是宣告，是勝利的呼喊，表明自己在神所給的位置上堅定站立。讚美是宣告敵人無法動搖你，敵人無法改變你。你若要敵人逃離你的生活，便需要以讚美開路，直到得勝。若是我們能跟其他弟兄姊妹一起來讚美時，我們軟弱的信心一定會再次被提升起來！仇敵無法勝過心中充滿讚美的人，牠更無法勝過心中充滿感恩和喜樂的人。

歷代志下20章記載，猶大王約沙法四面受敵，有摩押人、亞們人和米烏尼人同時來攻打約沙法。然而聖經說：「約沙法很害怕，但是他決定尋求耶和華，在整個猶大宣告禁食。」全國的百姓禁食禱告尋求，神告訴他們勝敗不在乎人，而是在乎耶和華。因此，約沙法王讓這些歌者樂手穿上聖潔的禮服走在軍隊前面，讚美耶和華說：「你們要稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。」因此，當他們開始讚美時，神就擊殺了敵軍，並且讓他們自相殘殺。約沙法的軍隊大獲全勝，不是因為他們的聖歌隊唱得太難聽把敵人嚇跑了！而是，他們懂得用讚美來高舉神大能的同在。聖經中還有許多例子：如基甸用讚美宣告來打敗敵人、約書亞用讚美使耶利哥城的城牆倒塌、保羅和希拉用讚美斷開監獄的枷鎖。你若是要使敵人離開，你需要以讚美開路。想想你敵人是什麼？可能不一定是人，也可能是一個瓶頸，一個讓你容易掉入罪當中的試探或誘惑…。然而，透過讚美我們能戰勝劣勢的環境！

當我們敬拜並願意花時間在神面前，祂就會以超自然的方式改變環境，為我們的生命帶來勝利。詩篇150篇告訴我們：「你們要讚美耶和華。」這句話就是神對我們的命令！因為祂是君王，祂不需要懇求，而是對我們下令。除非我們願意讚美神，否則無法和祂建立正確的關係。若沒有感恩和讚美的心，我們永遠無法在耶穌基督的恩典上長進。你生活平順時要讚美神，你不順利時要讚美神，當你不想要讚美時，更要讚美神！

敬拜是擁有聆聽的生命

　　在舊約中我發現很有意思的一件事，就是所羅門王求的「智慧」（列王記上3章9節）竟然跟歷代志中在敬拜主所講的「大發聲響」、「大聲歌頌」（歷代志上15章16節、19節及20章19節）是同一個希伯來文「Shema」（示瑪），意思是「聆聽」。這說明了敬拜跟聆聽是息息相關的，也可以說：「敬拜是擁有聆聽的生命！」怪不得在新約中耶穌會提醒馬大，因為她讓許多的事務佔據了她的心，使她的心理煩躁，不能安靜下來聆聽主的話語。然而，馬利亞卻選擇了上好的福份（到耶穌的腳前親近祂），是沒有人能夠奪去的！（参考路加福音10章）這提醒了我們，馬大的服事並非不重要，而是千萬不要是我們做了很多選擇，但在其中根本沒有主的同在；反倒，讓那些選擇和決定奪走了主要給我們原本的福份！

　　馬大選擇的優先次序錯誤了，講明白點就是：「她並不渴望聆聽主的話！」可怕的是，在教會待久了，我們有可能會不知不覺像馬大一樣，常常忙碌於教會的事工，卻忽略了最根本基督徒靈性的需要：「主的話語。」甚至是我們雖一直在檯面上服事，但私底下卻沒有過著敬拜榮耀主的生活。而若是我們繼續這樣服事下去，很容易服事到燃燒殆盡、內心充滿苦毒、甚至嚴重到離開教會！

　　今天我們是否讓許多憂慮煩惱佔據了我們的心？讓許多事情先取代了我們跟主獨處的時間，甚至已經代替了我們與主的關係。不要忘了：「敬拜是擁有聆聽的生命！」究竟我們的服事是為了彰顯基督，還是高舉了我們自己？我們的敬拜究竟是讓我們自以為義，還是讓我們學習更謙卑地聆聽主的聲音？！求主幫助我們，先賜給我們一個渴慕祂而願意聆聽的生命！

生活即是敬拜！

　　不管是透過敬拜的希伯來文或是希臘文原文，我們會發現一件事，就是：敬拜跟「音樂」一點關係都沒有！但請不要誤會！我並不是要說音樂不重要，不過我們必須要明白音樂只是一種敬拜神的方式，是一種敬拜神的管道，透過美妙的音樂我們可以敬拜神。同樣很多人也學習音樂，然而，卻沒有把它用在敬拜神上面。　　

　　在教會待久了，我們會誤以為音樂就是敬拜，唱詩歌就是敬拜，音樂跟敬拜劃上了等號，甚至我聽到一有句話說：「某某教會是讚美的教會！」但若只是因為教會的聖歌隊或敬拜團很會唱歌，就自誇是讚美的教會，那絕對是錯誤的認知！難道比較不會唱歌的人，就不懂得敬拜神嗎？真正的敬拜是一種生活方式，並不是我們每個主日來到教會唱唱歌、參加聚會或作禮拜而已。當我們了解敬拜的本質，就會知道我們不能只當禮拜天的宗教徒，而是要當一個天天與神同行的敬拜者。   

        約翰‧斯托得（John Stott）這位已故的信仰巨擘、當代最有影響力的福音派領袖、聖公會著名的牧師，在1974年曾在他所牧養的教會萬靈堂獻堂150週年的主日講道中，分享他對敬拜的教會之夢想，他說：

我有一個夢

一個敬拜的教會，

她的會友一起與神會面，敬拜祂，

他們知道神一直在他們中間，他們以極大的謙卑在祂面前跪拜，

他們恆常在主耶穌的桌前，歡慶祂在十字架上的救贖大能，

他們以音樂技巧為崇拜添色，

他們相信禱告，在禱告中緊緊倚靠神，

他們的敬拜，不單表現在主日崇拜和祈禱會中，

也表現在他們家裡、週間的工作，以及生活中的平凡事情上。

我夢想一個敬拜的教會。

願我們的敬拜就發生在我們的生活中！

你的力量將等於你的日子

　　日前在為人禱告時，抽中了申命記33章25節：「你的門閂（或作：鞋）是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。」這段經文小卡，也讓我再次思想這句經文的意義。這句經文讓我以為要說的主題是：「我該如何過日子？」但認真思想後，發現卻不是！「日子如何，力量也如何。」這句話不是要說我該怎麼做才會有力量，並非以我為作中心，而是要訴說：「神要給我們的是什麼？」是以神為中心，而我該如何看待神要給我的呢？

　　「日子」是神所賞賜的，也是我們無法掌控的。雖然人有很多發明和創造的能力，但卻無法完全控制天氣，一個颱風、水災、火災、地震…，許多天然災害一再地發生，也一再地奪去許多人的性命，這也凸顯出我們人是何等的渺小，就算氣象報告預測再厲害，天有不測風雲。

        神其實要對我們說，雖然我們無法決定每一天的天氣和環境，但是神的恩典夠我們用。無論日子是晴天或雨天、高峰或低谷、高興或悲傷；日子無論是怎樣的變化和不同，神給我們的力量卻是足夠我們去應付每一天的日常所需，每天環境的挑戰！

        NIV英文聖經的翻譯說：「your strength will equal your days.」意思就是：「你的力量將等於你的日子。」難怪，25節的前半段經文會說：「你的門閂（或作：鞋）是銅的，鐵的。」如果我們的門閂（鞋）是銅或鐵作的，代表它很堅固，無論遭遇什麼樣的處境，我們會站立的穩，這是神要我們作一個信心的宣告！哥林多前書10章13節告訴我們：「你們所遭遇的每一個試探無非是一般人所受得了的。神是信實的；祂絕不讓你們遭遇到無力抵抗的試探。當試探來的時候，祂會給你們力量，使你們擔當得起，替你們打開一條出路。」你要相信，信實的神會賜下每天的所需的力量給你，讓你有夠用的恩典去迎接每天的挑戰！你今仔日的氣力，上帝甲你傳便便！

走進神的心意

　　「如果那是神對我們的計劃，那麼祂就會帶領我們，以示負責！」像這樣的話最近一直環繞在我的心中。許多時候，神早已應許祂所要給我們的祝福，只是我們選擇不走在祂的心意裡面。以色列人知道神要帶領他們進入迦南地，那是一個流奶與蜜的肥沃土地，那是一個祝福和應許之地，但是他們卻不回應神對他們的呼召。如果我們沒有走在神的計劃裡，那麼我們很有可能是走在自己的計劃裡，甚至是魔鬼的計劃裡，這樣神對我們生命美好的計劃就不可能彰顯出來！

　　以賽亞書55章8-9節說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。 」當我們用自己的意念高過於神對我們的旨意時，這只是凸顯出我們的愚蠢，受造物豈能比創造者更有智慧？！唯有用神的旨意成為我們腳前的燈和路上的光時，我們才是有智慧的！若是受造物沒有按著被造的目的去生活，那麼也只是在浪費生命，虛度光陰而已！就像一直停靠在港口，卻無法在大海航行的船隻一樣！

　　耶穌成為我們生命中最好的榜樣，祂有能力做任何事情，卻選擇走進父神的心意裡，因為祂清楚知道祂來到世上的目的是要彰顯父神的榮耀，因此祂奮不顧身地回應父神對祂的呼召，完成父神在祂身上的旨意和計劃。所以，我們也需要去尋找生命的意義和目的，而找到了就要不計一切代價努力去回應它！

苦難來自於神？

    我們所面對的是哪一種苦難？我們真的能分辨嗎？我們的苦難從何而來？有些我們生命中的苦難（風暴）是出於神的，有些則是出於魔鬼的。在馬可福音4章35-41節提到門徒在海上所遇到的風暴是出於魔鬼（耶穌對門徒說，為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？…），然而約拿書1章4-6節中約拿的遇到的風暴卻是出於神（耶和華使海中起大風，海就狂風大作…）。門徒遇到的風暴是要使他們偏離神的道，約拿所遇到的風暴是要使他回轉到神的旨意中。

        神不是賜下苦難的神，但是祂允許苦難在我們生命中發生，為得是要讓我們行在祂的旨意中。有些苦難我們需要大聲斥責它，並用信心來勝過。有些苦難迫使我們真正安靜下來，聆聽神的聲音。比爾‧強森牧師說：「神從來不曾允許風暴發生，除非祂先提供我們止住風暴的工具。」《行在神蹟中》這讓我思考：「是否我們早有工具卻不使用？更不知如何使用？」就像門徒手中擁有神所賜的權柄，卻不用禱告宣告斥責來自於魔鬼的風暴一樣。真正能讓我們止住風暴的工具是什麼？不正就是我們對神的「信心」！神不會只給我們魚餌，祂也會教我們如何釣魚！因此，祂容許問題臨到我們，為要使我們學會戰勝問題！我們需要分辨風暴（苦難）的來源？

公義在乎於神

QT分享2017.9.7

以西結書16-19章  

[神的屬性和話語提醒]

　　神是厭惡我們不忠的神，祂厭惡一切放蕩淫亂的事，祂渴望祂的兒女能夠復興，祂要赦免我們一切的過犯。「主耶和華說，我難道喜歡惡人死亡嗎？我豈不是更願他們痛改前非並活著嗎？」（以西結書18章23節）

 [我的禱告和回應]

　　從以西結書18章23節中，我看到神的心意，就是要世人都回轉向祂。常常，人的心不完全，要赦免別人並不容易，原因就在於我們覺得「不公平」，我們跟我們心中的那一把尺過意不去。我們自己覺得可以伸彰正義、主持公義，因為我們甚至覺得我們就是公義。但是我再次看到神的心意，27-28節說：「倘若惡人離惡行義，他必救回自己的性命。因為他醒悟過來，痛改前非，必能活著，不致死亡。」公義的標準在於神，我們人有限無法真正主持公義。若是神都能看到十惡不赦的人回改而原諒他們，那麼我們何不嚐試如此呢？願主耶穌幫這我能放下自我中心的公義，朝向神的義，原諒也赦免那些得罪冒犯我的人，奉靠主耶穌基督得勝的名求，阿們！